紀(jì)伊國屋?。保梗罚保梗常埃醢娴谝凰ⅲ聲单ぅ海s220項(xiàng).
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全體狀態(tài)評(píng)価「C」?経年劣化「」?カバーイタミ「小」?スリキズ「小」?小口手あか「小」?日焼け「小」?水濡れ「無」
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明治政府の歐化主義を拒否し、東洋的自然社會(huì)を稱揚(yáng)して血盟団、五?一五事件等の昭和革新運(yùn)動(dòng)に多大な思想的影響を與えた権藤成卿の生涯と思想を浮き彫りにする。 【日本の伝統(tǒng)に則った自治主義者の生涯】 昭和維新運(yùn)動(dòng)に影響を與えた思想家の生涯。彼の思想をあえて左翼的な言葉で語ろう。彼は「日本のプルードン」ということになろうか。日本國は古來から社稷と呼ばれる共同體を単位とした國であり、社稷の目的は民衆(zhòng)の衣食住とその再生産(男女のこと)である。その目的に合致し、信認(rèn)される限りにおいて各種の體制(律令制にせよ、武家社會(huì)にせよ)が承認(rèn)され、支配権を認(rèn)めるのである。それが破壊される場(chǎng)合、孟子を引用して革命権を彼は認(rèn)める。その最古の例は、大化の改新である。そして、権藤にとって現(xiàn)実の革命とは、昭和維新であり、それは古代のひそみに倣い、社稷を破壊する「明治」政府の打倒として構(gòu)想された。ただ、誤解してはならないのは、大衆(zhòng)に仮託されたエリートの決起ではなく、権藤は社稷そのものの決起こそ願(yuàn)っていて、それしか道はないと考えていたと思われる點(diǎn)だ。 なぜ、革命か。権藤によれば、明治維新の最大の負(fù)の側(cè)面は、江戸時(shí)代の社稷=共同體の構(gòu)造を、土地の私有とそれに伴う現(xiàn)金による課稅にある(地租改正)。これにより、衣食住のことどもは全て、商品化し投機(jī)対象となった。確かにそうだ。米価や蠶繭~生糸の暴落や騰貴で庶民の生活は圧迫された。最大の困窮者は農(nóng)村であり、その子供たちとしての都市プロレタリアートだ。これが、昭和維新の火花である、血盟団、5?15、2?26の背景である。 農(nóng)本主義者、アナキスト、漢學(xué)者、復(fù)古主義者、東洋的無政府主義者、ファシスト、制度學(xué)者、皇典學(xué)者、ニヒリスト。これが五?一五事件の直後の権藤成卿に冠せられた特徴である。まったく実像がつかめない。ごく初期に蝋山政道と丸山真男が権藤の思想と行動(dòng)に関心をもったほかは、ほとんど研究もない。いったい権藤成卿とは誰なのか。本書の著者も、そのような関心で権藤成卿の人物像にとりくんだらしい。 権藤をダイレクトに刺激したのは親友?武田範(fàn)之の行動(dòng)である。 武田は朝鮮問題に強(qiáng)い関心をもって朝鮮にわたり、東學(xué)黨にかかわって日韓協(xié)會(huì)の設(shè)立に動(dòng)き、さらに日清戦爭の直接の原因となる「東學(xué)黨の亂」に介入するにしたがって、內(nèi)田良平らと「天佑俠」を組織したりした。そのとき武田が三浦梧樓らとくんで閔妃事件をおこしたことはよく知られている。 権藤はこうした武田に呼応して朝鮮を舞臺(tái)とした漁業(yè)に手を出すのだが、すぐに失敗、その後は長崎に入って武田らの活動(dòng)を物心両面で支援する。 時(shí)代は朝鮮問題を火種に日清戦爭へ、さらに三國干渉に対する臥薪嘗膽の時(shí)期をへて、日露開戦の機(jī)運(yùn)がたかまってくる。開戦派の內(nèi)田良平が「黒竜會(huì)」を結(jié)成すると、権藤は矢も盾もたまらず上京、內(nèi)田の動(dòng)きに合流する。 內(nèi)田や権藤が、李容九(一進(jìn)會(huì))?黃興(華興會(huì))?宋教仁?孫文(興中會(huì))とのアジア的革命のための連攜を始めるのはここからである。 やがて日露戦爭がおこってポーツマス條約が結(jié)ばれると、明治政府は朝鮮統(tǒng)監(jiān)府を設(shè)置、伊藤博文が初代統(tǒng)監(jiān)となった。 このとき伊藤は內(nèi)田良平と矢上錦山を統(tǒng)監(jiān)府囑託にして京城におもむいている。このことを助言したのは玄洋社の杉山茂丸だった。ここには、やがていっさいの厄?yàn)?zāi)の元兇となる日韓合邦運(yùn)動(dòng)が芽生えていた。この密かな運(yùn)動(dòng)計(jì)畫は、一進(jìn)會(huì)の財(cái)団結(jié)成とともにしだいに濃いものになっていく。 そのシナリオには、日韓合邦が成就した暁には、一進(jìn)會(huì)100萬の會(huì)員を率いて満州移住を?qū)g現(xiàn)し、やがておこるであろう“支那革命”に乗じて満州獨(dú)立をかちとろうということが書きこまれていた。 これはのちの昭和になって肥大する“東亜連邦構(gòu)想”の第一歩にあたる。ロシアの極東進(jìn)出を阻むシナリオがそこに下敷きになっていた。 また、ここには奇妙な「鳳の國」構(gòu)想というものも描かれていた?!给Pの國」というのは大高麗國建設(shè)の夢(mèng)ともいうべき破天荒なもので、古代の沿海州に勢(shì)力をはっていた扶余族の版図をふたたび蘇らせようというものである。そんな天一坊めいた計(jì)畫もあったのである(ここにはのちの五族協(xié)和や大東亜共栄圏の骨格もあらわれている)?!·筏?、當(dāng)時(shí)はこれらの奇々怪々の構(gòu)想には、黃興も孫文も、かれらを支援した宮崎滔天も松永安左衛(wèi)門も、さらには康有為も梁啓超も、また犬養(yǎng)毅も柏原文太郎も賛同していた。熱心だった。ようするに當(dāng)時(shí)のアジア主義者の大半がこの構(gòu)想の裡にあったのである。 こうした運(yùn)動(dòng)が進(jìn)むなか、権藤はどうも內(nèi)田良平への資金援助を擔(dān)當(dāng)したらしい??? 【目次】 第1章 権藤家の家庭環(huán)境 第2章 明四事件の系譜をひく人びと 第3章 大陸への夢(mèng) 第4章 自治學(xué)會(huì)の創(chuàng)設(shè)と思想の発表 第5章 昭和維新 |
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