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| 幽霊鬼斗卅六釁圖?三代目彫よし刺青畫(huà)集?中野義仁/日本獨(dú)自の刺青様式を受け継ぐ職人が描いた幽霊畫(huà)の刺青下絵/簡(jiǎn)単な日英両語(yǔ)解説
2007年 部數(shù)は少なそうです資料用にもいかがでしょうか。
江戸時(shí)代から現(xiàn)代まで語(yǔ)られ、演じられ続けてきた數(shù)多の幽霊噺。有名無(wú)名の浮世絵や日本畫(huà)等を參考に、日本獨(dú)自の刺青様式を受け継ぐ職人が描いた幽霊畫(huà)の刺青下絵３６點(diǎn)をまとめる。絵ごとに日英両語(yǔ)による簡(jiǎn)潔な解説つき
幽霊畫(huà)を描くにあたり
伝統(tǒng)とは決して不変なものではなく、時(shí)に応じ、人に応じてそのつど変容を遂げ ながらも、基本を見(jiàn)失わずに継承 されてきたものと私は考える。そして、そこには先人たちが切り開(kāi)いてきた足跡が確実に殘されている。
「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」南山大師(空海)の言葉と、「溫故知新」(論語(yǔ))の教えを?qū)Wび、 私たちは先人たちの遺産の上に、更なる研鑽努力を重ね、たとえ小さな発展であっても個(gè)人のものとしてでなく、機(jī)會(huì)を得てその世界に広めていく。私はそれが先人たちに対するせめてもの恩返しでもあり、禮儀でもあり、過(guò)去と未 來(lái)を繋ぐ私たちの責(zé)任と立場(chǎng)を貫くことにもなると考える。
それまでは二段組みが常識(shí)であったボカシ針を三段組みに工夫し、ウス墨ボカシという技法を考案した初代彫よし。。この功績(jī)には及びもないが、従來(lái)、竹や木製であったノミ(彫道具)を金屬製に、針先も金屬製のカートリッジ式に工夫したものと、二、三段針が容易に組める治具等、二十年來(lái)にわたり使用した結(jié)果、機(jī)會(huì)を得て公開(kāi)したことは、初代に対する私の報(bào)恩の一つであると自負(fù)している。
平成十年の『百鬼図』畫(huà)集に始まる一連の出版にも同様の考えが下敷きになっていた。
さて、このたびの畫(huà)集の題材がなぜ幽霊なのか?！溉簸摔猡瑜椁骸?qiáng)きにもよらず、思ひ懸けぬは死期なり」(徒然草)という。人が死ぬことにより、いや死ななければ物語(yǔ)が始まらないという特殊性と、人間である以上誰(shuí)もが持ち得る、心の中に潛む恐怖を少なからず掻き立て、因縁因果や怨念妄想に畏怖する負(fù)の魅力からである。
參考資料として當(dāng)然ながら、葛飾北斎、國(guó)芳を始めとする歌川一門(mén)、河鍋暁斎らの浮世絵、日本畫(huà)の円山応挙、谷 中全生庵の幽霊畫(huà)や既刊の幽霊畫(huà)集等々、有名無(wú)名にかかわらず対象としたが、それらを真似てはあくまでコピーで しかない。改めて幽霊、怪談の原作や解説を読み、自分の內(nèi)に広がる形象を下絵に起こした。結(jié)果、原作にない場(chǎng)面 を創(chuàng)作することにも繋がり、私自身の完全な創(chuàng)作による幽霊たちも誕生したのである。
例を上げれば、四世鶴屋南北作の『東海道四谷怪談』中の名場(chǎng)面とされる、お巖髪梳き」もお巖を幽霊として表わし、草刈鎌を首に打ち込まれた累、も私の創(chuàng)作である。生首を下げ戦場(chǎng)跡に佇む若武者の亡霊は、戦國(guó)に思いを馳 せた空想であり、藤原広嗣 の怨霊については『幽霊の研究』(學(xué)習(xí)研究社)中の解説、「観世音寺の式典の最中、真っ 赤な衣と冠をつけた広嗣の怨霊が、突然雷光の中に現(xiàn)われ玄防の體をズタズタに引き裂いてしまった」を私なりに創(chuàng)作したもの等である。
いまここに三十六枚を改めて見(jiàn)直すと、隨所あるいは全體を描き直したいものばかりである。淺學(xué)非才故、文中畫(huà) 中の誤りについては平にご容赦のほど、百伏してお願(yuàn)いする次第である。物語(yǔ)の筋書(shū)きは作者や時(shí)代、伝承された土 地等により幾通りもある場(chǎng)合が多く、私の解説もあくまでその一部でしかないことと共に、敬稱(chēng)の略をご理解いただ きたい。差別用語(yǔ)と判斷される表現(xiàn)については時(shí)代表現(xiàn)重視のためであり、決して悪意のないことにご寛恕を乞う次 第である。
私の場(chǎng)合、描けば描くほど絵はむつかしく、彫れば彫るほど刺青もむつかしく、奧の深いものと最近やっと気がつ いたように思える。歳もとればとるほど人生はむつかしくなってくる。つまらない世の中ではあるが、一所懸命に一 生懸命、刺青の二文字を襷にかけて己の未熟を克服していこうと思う。天命のままに。
されば、人、死を憎まば、生を愛(ài)すべし 存命の喜び、日々に楽しまざらんや
兼好法師?
ともあれ、このような機(jī)會(huì)を與えてくれた日本出版社社長(zhǎng)、矢崎泰夫氏に心よりお禮申し上げるとともに、出版に攜わってくださった関係者の方々に重ねてお禮を申し上げるしだいです。合掌百拜
大岡川畔にて 平成十九年 卯月
針墨子 三代目彫よし 中野義仁
お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。
保管上生ずる程度の小汚れはありますが、未読品です。455173 |
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