『キリスト教綱要』は、ジャン?カルヴァンの主著。 プロテスタント神學(xué)の最初の組織神學(xué)書である。1536年3月にバーゼルにおいてラテン語(yǔ)で執(zhí)筆された。その後5度に渡って改訂増補(bǔ)され、1559年に出版された第5版が最終版となった。後世、この版をもって各國(guó)語(yǔ)に翻訳されてきたため決定版と呼ばれることもある。なお、初版本を除き、カルヴァンは『綱要』ラテン語(yǔ)版を出版すると必ずその後フランス語(yǔ)版を出版した。最終版のフランス語(yǔ)版は1560年に出版されている。
『綱要』初版の序文にはプロテスタントを迫害したフランソワ1世への獻(xiàn)呈の辭が長(zhǎng)文で現(xiàn)されている。初版本では、最初はロマ書講解の形をとっていたが、やがて、十戒、使徒信條、主の祈り、禮典、教會(huì)規(guī)定などの解説がつけられて、使徒信條の項(xiàng)目、神、キリスト、聖霊、教會(huì)などの主題にまとめられた。なおこの変化は、ルターの「小教理問答」の枠組みを借りて書き上げられた初版本が、その後カルヴァン獨(dú)自の神學(xué)の形成に伴って次第に変化していったもので、喩えて言えば、ルター主義的な「律法から福音へ」が「福音から律法へ」と変化したことを示しているとされる。
カルヴァンが『綱要』を執(zhí)筆した目的は聖書に対する神學(xué)的な手引きであり、特に、改革派教會(huì)の神學(xué)的基礎(chǔ)を記している。その中心的な思想は、「神の権威と聖書における唯一の啓示」の主張（一般に「神中心主義」としてまとめられる）である。
アリスター?マクグラスは、この本が「中世の聖書解釈の複雑な枠組みを必要ないものにしてしまった?！工趣筏皮い?。スタンフォード?リードは「クリスチャニティ?トゥデ?！棺诮谈母镉浤钐?hào)（1965年）の論文「ペンテコステ以後最大のリバイバル」で、宗教改革以後に宗教改革ほどのリバイバルが起っていないと指摘しており、その理由として宗教改革の中心には教理があり、宗教改革の前進(jìn)に強(qiáng)く作用したのは『キリスト教綱要』であったとしている
