神々のすがた?古代から水木しげるまで/はるかいにしえから現(xiàn)代にいたる神のすがたの変遷を辿ることにより日本人の神に対する心性を探る

商品説明

神々のすがた?古代から水木しげるまで/はるかいにしえから現(xiàn)代にいたる神のすがたの変遷を辿ることにより日本人の神に対する心性を探る

平成22年130 ページ 　部數(shù)は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

「子どもの頃、ぼくは漠然と「鳥(niǎo)取」と「島根」は違うと感じていた。地理的に近くても雰囲気がまるっきりちがうのだ???目に見(jiàn)えない神々がよってきているようなのだ。
島根の人々には、出雲(yún)の神々の雰囲気が漂う???ぼくはベビイの頃から、島根県人というと、凡て神につかえている人だと思っていた?！梗ㄋ兢筏菠搿荷衩丶宜兢筏菠雭弧唬?BR>

水木しげる氏がこのように感じるように、島根県は神に捧げ神を舞う神楽が全國(guó)的にも盛んな土地柄であり、『古事記』や『日本書(shū)紀(jì)』、『出雲(yún)國(guó)風(fēng)土記』を舞臺(tái)とした様々な神話(huà)や伝説を伝えています。

とりわけ小泉八雲(yún)が「神々の國(guó)」と形容した杵築（出雲(yún)市大社町）には出雲(yún)大社があり、『日本書(shū)紀(jì)』は、祭神の大己貴命は、この世の「顕露」（目に見(jiàn)える世界）を皇孫に譲りささげたかわりに、「神事?幽事」（目に見(jiàn)えない神の世界のものごと）を治めることになった、と伝えています。

このように、古來(lái)日本人は、神々は目に見(jiàn)えない世界にあり、我々の目には見(jiàn)ることのできない存在と考えてきました。このため古來(lái)からわが國(guó)の人々は、心の中でとらえた神々のすがたを形にあわらすうえで、絶えず模索をくりかえしてきたのでした。


古事記編纂1300年を前に、當(dāng)館と島根県立石見(jiàn)美術(shù)館では、島根県の東西で企畫(huà)展「神々のすがた」を開(kāi)催します。
當(dāng)館では、はるかいにしえから現(xiàn)代にいたる「神のすがた」の変遷をたどることにより、日本人の神に対する心性をさぐります。また石見(jiàn)美術(shù)館では、近代美術(shù)で古事記の名場(chǎng)面をたどる「神々のすがた 古事記と近代絵畫(huà)」を開(kāi)催します。
神々が集う秋の出雲(yún)で、悠久のいにしえから今にいたる、日本人の根底に流れる神々への心と感性に思いを寄せてみませんか？


お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。

表紙小傷程度で特に目立った傷や汚れはありません。505133新
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