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タイトル(題名）　
商品の狀態(tài)
21世紀(jì)への
神道革命
実踐編?鎮(zhèn)魂霊動法
教義篇?宗教幾何學(xué)
 
古本

著者 「鎮(zhèn)魂法」のすべて　　　 中野裕道?。▽g踐編）
「大祓」祝詞の通俗講義 関口野薔薇　（実踐編）
原子神道と三一哲學(xué) 石坂浦次郎?。▽g踐編）
日本神道の幾何學(xué)的把握 吾郷清彥　（教義篇）
編者 日本神學(xué)連盟
発行所 本の森出版センター 　コアラブックス
発行日 1997年12月23日　　初版  畫像6
発売時の定価 1,200円 稅別
大きさ 約128ｘ190ｘ21ミリ 　
重さ 約340グラム 　
本文ページ數(shù) 実踐編：222ページ　 教義篇：42ページ　

発送方法 送料（落札者様負擔(dān)）※
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◆本の狀態(tài)などには、出品者の私見が含まれます。文章のみで數(shù)値化できない表現(xiàn)は価値観の違い、言葉の捉え方に違いが生じることがあります?！?/FONT>畫像をよく見て検討ください。疑問點がありましたら質(zhì)問欄よりお願いします。】

 本の狀態(tài)など  參考畫像
?約28年前の古本です。 畫像1～10
?天地小口に黃焼けはありません。 畫像7
?本文にも焼けはありません。 畫像3?5，8，9
?函はありません。ソフトカバーです。 畫像10
?見返し遊び紙にも焼けはありません。
?読まれた形跡の無い本です。本以外の商品なら、未使用新品と記載したいところですが、本と言う商品上、未使用=未読　であることの証明が出來ません。又30年近く前の本ですので古本です。 畫像1～10


書籍の內(nèi)容?。看?まえがき?序など）
　　実踐編?鎮(zhèn)魂霊動法　目次
　 「鎮(zhèn)魂法」のすべて
「日本神學(xué)」 主幹
　 　 第1章 新しい時代の神學(xué)誕生
1古神道の現(xiàn)代的教義化を図る戦後の運動
2新しい時代感覚で捉える日本神話の世界
3日本神道の根に基本的世界観を発見???畫像3
4宇宙の基本的原理から神と人との関係を見る
5自然界を支配する天地人のムスビ弁証法
6神祖先自己の三位一體という宗教原理
7三位一體の原理が教える正しい信仰のあり方
　 　 第2章 広義の霊界構(gòu)造を分析するー付魔界
8天上霊系と地上霊系との交錯する中間地帯
9天地の中間地帯として狹義霊界の重要意義
10向上進歩してゆく霊魂の境地と心境の変化
11四方津國として外國に存在する別系統(tǒng)の魔界
12第六天魔王が伊邪那岐神として日本へ上陸
13水行を嗜む人間には魔界転生の容疑が濃厚
14神話に登場する魔神を神社に祀り込む危険性
　 　 第3章 鎮(zhèn)魂法の起源と伝承
15古神道のタマフリとは如何なる意味のものか
16タマヨビタマヨバヒと混同されたタマフリ
17幽顕分治の神勅により幽冥主宰大神の登場
18鎮(zhèn)魂法の起源とその始祖に関する異説
19皇室に伝承された帝王學(xué)の鎮(zhèn)魂法が杜絶
20八神殿こそ宮中の鎮(zhèn)魂道場だったことの証明
21儀式化された宮中鎮(zhèn)魂祭に行法の面影はない
　 　 第4章 石上神宮の鎮(zhèn)魂法を検証???畫像5
22本霊の威振りがミタマシヅメの境地へ導(dǎo)く
23十種の神寶について霊動法による新解釈
24鎮(zhèn)魂祭鎮(zhèn)魂式と鎮(zhèn)魂法を區(qū)別できているか
２５ミタマシヅメにならない鎮(zhèn)魂式作法の検証
26鎮(zhèn)魂のために眷屬霊を遣わした幽冥主宰大神
27內(nèi)外の霊動法が示唆する今後の開発方向
28鎮(zhèn)魂霊動法はヨーガ及び他の修行法の原點
　右上へ		 　 　 第5章 鎮(zhèn)魂と帰神の研究家たち
29付霊を鎮(zhèn)めて本心を現(xiàn)わすという荒深道斉説
30無機物の石に霊を鎮(zhèn)める本田流鎮(zhèn)魂の無意義...
31胡散くさい本田流帰神法に谷口雅春師も疑念
32盲點に入った神界と神仙界の區(qū)別は不鮮明
33祭り事の中では鎮(zhèn)魂法こそ幽斎の極致とされる
34最高の神懸り現(xiàn)象は自他ともに気づかぬもの
35神界は人間を自由に操ると思うのは錯覚
　 　 第6章 霊動法から鎮(zhèn)魂への展開
36鎮(zhèn)魂の技法に霊動法を用いた先覚者の著眼
37健康回復(fù)から神秘體験に到る鎮(zhèn)魂への道
38仏教の本質(zhì)は古神道の真髄と同一性のもの
39神道と仏教との相補性に見る逆対応の原理
40「天津祝詞の太祝詞事を宣れ」の真意は何か
41祓戸四柱の神は人體の排泄作用の象徴化
42陰陽交叉の原理から男女雙修の修行論へ
　 　 第7章 鎮(zhèn)魂霊動法の実踐へ
43修行歴四十年にして鎮(zhèn)魂霊動法の門をひらく 人
44間が統(tǒng)一の狀態(tài)に上昇すれば神も働き拾う
45入神の狀態(tài)になると両腕が頭上にくる理由
46魔界の関與する諸現(xiàn)象も道場內(nèi)では解決
47仮性魔人を魔界から脫出させる放れわざ
48太陽信仰に帰一して鎮(zhèn)魂の境地を味わう
　 　 第8章 共時性現(xiàn)象と前身霊調(diào)査
49前世を語るのは前身霊かそれとも憑依霊か
50過去世まで推斷できる共時性現(xiàn)象の神秘
51代表例その一 大石理玖の場合
52代表例その二　原惣右衛(wèi)門の因縁
53代表例その三　マリーアントワネットの例???畫像5
<補説> ヴィジェ?ルブラン夫人の再生について
カバー袖より???畫像2
新時代の黎明は日本神學(xué)運動より!
　 わが民族の伝統(tǒng)である神道は、戦後に自信を失った國民から、あらぬ誤解まで受けるに至った。それは神道の本質(zhì) 日本人自體がよく知らなかったからであろう。もしこれが宗教なら他の宗教は宗教ではなくなるし、もし宗教でなければ宗教法人の枠に嵌めてみるのが頷けない。教義もなく実踐だけがあったという幻の行法も、今は跡形もなきがごとくだ。しかし、今や古代神法を自覚し得た私たちは、それを世に問わねばならぬときが來たように思う。
まえがき
　 日本神學(xué)の普及運動も半世紀(jì)に及ぶ現(xiàn)在、これまで実踐部門に力を注いできた私は、十五年もかけて「鎮(zhèn)魂法三部作」を完成した。ところが最後の完結(jié)篇が、事情あって僅かしか出回らなかったので、急遽それを補充する必要に迫られたのである。
　 本書はそのような動機から刊行されたものなので、要點のみを集約して公刊し、新しい神學(xué)運動を理解して頂くために同志の研究も併せて上梓を急いだものである。しかも第1集なので今後にも予定があり、情況によっては逐次公刊したい方針に変りはない。
　 先輩の同志には、すでに物故された人たちもいるが、それらの中より代表的な內(nèi)容を選んであるため、特異なものばかりでさぞ驚かれることであろう。
　 読者の中には、幾何學(xué)などで神道が説けるかと疑問をもたれる人がいるかと思うが、世界観は立派に説けるし、吾郷氏はそれを見事にやってのけた。又、私たち同志の研究も適宜に採用 體系化に成功しているので、これなら外國人にも理解できるかと思われる。
　 在米の同志関口師もヨガナンダ師から學(xué)ばれた秘法をもって『大祓詞』に畫期的な解釈を與えて、祝詞の講義に新生面をひらいたのは特筆さるべきところだ。敢てこの學(xué)説を神道界に提示したいと思うのは私ひとりだけではないであろう。
　 因みに、この稿が月刊『日本神學(xué)』に載ったのは、早くも昭和二十八年のことであった。
　 又、同じく在米の石坂氏が、『古事記』に現(xiàn)れた神々出現(xiàn)の順序がメンデレーフの周期律表に符合することを発見したのは、これぞ氏のいう直覚、又は啓示であって、是非とも後世に伝えねばならない。が、最近になって、この真理は自分もその頃に発見したという人も現(xiàn)れたので、石坂氏が戦後に來朝したときに、舊來の研究を一書の中にまとめて刊行されていたことを記し、氏の名譽のためにもこの事実を正確に伝えて置きたいものと思う。
　 最後に私の一文であるが、今回のものはダイジェスト版にすぎないので、これのみでは充分の理解が得られないと思う。そこで、さらに深く研究されたい人は三部作によって頂くしかな いが、それは體験がないと仔細の判らないところがあるからである。
　 現(xiàn)在の私は、余命を駆って鎮(zhèn)魂法の指導(dǎo)をしているので、進んで體験したいと思われる人があれば、まだ私が健在のうちに參加されて霊動法の秘義を會得されたいと思う。
　 但し、會員外の者にまでは手が回らないので、『日本神學(xué)」の購読者とその家族だけの面倒を見ているにすぎない。これが老境に入ってからの私自身の限界であるし、月刊誌の編集やら執(zhí)筆に、毎月追いかけられている有様なので、諒承を願いたいところである。
　 次は第2集の刊行であるが、求道者の期待に添いたいということを念願としている。
　 　 平成九年十一月
　 　 　 日本神學(xué)連盟代表 中野裕道

書籍の內(nèi)容　（目次?まえがき?序など）
　　教義篇?宗教幾何學(xué)　目次
　 日本神學(xué)の幾何學(xué)的把握
八面體理論に基づく古神道の究明
吾清彥
目次
まえがき
章1　日本神學(xué)の意義
章2　 宗教幾何學(xué)の導(dǎo)入
章3 　八面體理論の概要
章4　日本神観の普遍性
章5　四魂の科學(xué)的解釈???畫像9
章6　信仰の八要素
章7　 ムスビの大原理
章8 　ナカイマの哲理???畫像9
おわりに
はじめに
　 昭和28年、『日本神學(xué)の幾何學(xué)的把握」 につづき「有機的全神論」を 日本神學(xué)選書として、日本神學(xué)連盟より刊行した。 想えば44年前のことである。その間私は、(1)「ウエツフミ全訳』 (2) 『全訳ホツマツタヱ」(3) 九鬼神伝全書』 4 『竹內(nèi)文書但馬故事記』など、 もっぱら超古代史に力を注いできた。けれども、神道教學(xué)面にまったく無関心であったわけではない。
　 ここ數(shù)年前より(5)十種神寶とミタマシズメ』 (6) 『世界神道への指標(biāo)』(7)「世界神道の基盤』などを発表した。 また 「世界神道への指標(biāo)」 の続篇として、目下「世界神學(xué)原論」を執(zhí)筆し、「日本神學(xué)」に連載した。
　 さて、この度は「日本神學(xué)の幾何學(xué)的把握」 を、いささか補筆訂正 し、日本神學(xué)連盟編『神道革命」に収録することとなった。 なお、下記 (19)~(30) は、 その他の著述である。 いささかでも同志諸賢の參考 となれば幸いである。
.
註 (1) ウエツフミ全訳 (原文併記全6巻 霞ヶ関書房昭和50年)、 (2) 全訳 ホツマツタヱ (新國民社同55年)、 (3) 九鬼神伝全書(同上同58年)、 (4) 竹內(nèi)文書但馬故事記 (同上 同 59年)、 (5) 十種神寶とミタマシズ メ (日本神學(xué) 昭和59年3月號~同6月號)、(6) 世界神道への指標(biāo)(神 道理論大系同59年)、 (7) 世界神道の基盤(サイ Vol 1 所載同59 年)(8)~(18) 省略 (19) 古事記以前の書(大陸書房) (20) 高天 原論究 (霞ヶ関書房)、(21) 古史古伝大系 (新國民社) (22) 神道理論大系 (同上) (23) 言霊の道先覚者略伝集 (近江神宮社務(wù)所)、(24)~ (28) 同上先覚者略伝集 (同上) (29) 日本神代文字研究原典 (新人物往來社)、 (30) 日本超古代秘史研究原典 (同上)
一以上、約30種類一
まえがき
　 自然宗教たるわが國の古神道は、かつて本居 平田の両天才によって 近世的表現(xiàn)を與えられ、一時日本の思想界を風(fēng)靡したことがあっ た。 しかし、それは束の間、 明治維新を高潮とする古神道の復(fù)活も、指導(dǎo)者がその方針を誤ったため、 排仏毀釈の反動として、仏徒の反撃に遭い、もろくも古神道の花は委縮してしまったのである。
　 そして當(dāng)時の神道家や、 神主禰宜等は官僚宮司に納ってしまい、いたずらに復(fù)古神道の糟粕を舐めて、國家保護の溫室で酔生夢死を繰り返すのみであった。
　 その間、流の川面神道と筧博士の観念論的な神道哲學(xué)が幾らか世に行われたが、これらは一世を指導(dǎo)する宗教思想とは成らなかった。古事記を絶対視した國學(xué)派は、観念的神がかり論を振りまわし、ひたすら尊皇攘夷思想を鼓吹し、軍閥と結(jié)託して、ついにわが國を破船の運命に導(dǎo)いてしまった。
　 これら一連の神道理論家は、神道を優(yōu)越視する余り、排他的となり、孤立的となり、 鎖國的とさえなった。
　 終戦前、わが國の指導(dǎo)者どもは、自然宗教にして大らかなる神道を、國家神道という鋳型にはめ込んで、血の気のない道徳律に硬化させてしまったのである。
　 このように終戦前の神道は、官僚的であり、形式主義を一歩も出るものではなかった。
　 しかるに敗戦の結(jié)果、わが國の神道は解放せられ、狹い島國的神道から、広い世界的神道へ発展躍進する機會を與えられたのである。戦に敗れたとはいえ、霊覚高き具眼の士は、民族の血の直観によっ て、古神道が他の宗教に較べて優(yōu)秀であることを信じて疑わないのである。
　 しかし自然宗教たる古神道は、仏教の宗學(xué)や基教の神學(xué)の如く、組織された近代的教學(xué)をもっていないのである。
おもうに、現(xiàn)代は科學(xué)によって、あらゆる宗教が批判されつつある


　　
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【透かし畫像を入れざるを得なかった理由】　以下は、入札に関する注意事項ではありませんので
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?大手Aの一部の悪徳業(yè)者（個人）が、弊方の畫像とタイトルをパクり出品しまくっています。一冊出品に、畫像7枚をパクります。その出品數(shù)は數(shù)十、もしかすると數(shù)百に達するかもしれません。7枚畫像ｘ100冊なら＝700枚と言う膨大なパクリです。
?畫像に、出品者ＩＤの透かしを入れましたが、お構(gòu)いなしにパクリまくります。グループと思われるいろいろな社名でパクリ、出品しまっくています。11月25日以降の出品畫像には、ヤフオクに出品された畫像であることを証明するためyahoo_auctionと出品者IDと合わせた透かしロゴに変更しました。（グループ會社ではなく、1社で複數(shù)の出品IDを持っている感じです。
このようなことが頻繁におこるので、カラクリを推測して見ました。（多數(shù)のヤフオク出品者の畫像が同様に狙われてヤフオクの出品物がAで無斷で多數(shù)出品されています。無在庫販売転売屋の事です。）
?対象商品は、3000円から5000円位の珍しい本がターゲットです。パクった畫像を使い12800円から數(shù)萬円の価格で出品されています。1萬円ぐらい儲けるわけです。落札して在庫にしてからそれを幾らで売っても良いとは思いますが（転売屋を嫌う出品者も実は多い）これらの業(yè)者は買い手がついてから落札に走るわけです。これがいわゆる無在庫販売です。それも確実に手に入るとは限らない無在庫販売です。パクられた畫像で、既に落札済は幾つもあるのでこれらの落札済みの商品をこれらの業(yè)者が入手することは限りなく出來ないのです。
?弊方の3000円前後の本のタイトルをコピペして大手Aの※検索窓で確認(rèn)下さい。ヤフオクのトップページを筆頭にパクった畫像7枚を確認(rèn)できます。ヤフオクに出品した同じ透かしある畫像と枠組みに入れた畫像を確認(rèn)できるはずです。
?さて、大手Aでヤフオクで私の出品中の本を購入したらどうするのでしょうか？この大手Aの出品者の評価を見ると、商品が無いので、購入者へキャンセルを強要しているコメントがいくつもあります。知恵袋を検索すると、購入者が現(xiàn)れてから初めて手配に動くので、既に落札されていたり、他の入札と張りあわなければならない（且つ、落札まで最大7日必要）ので商品を確保する確率が非常に低いのです。その為グループ會社でも販売しているのでタイミングに依っては販売済になります、と注意書きを入れています（悪智慧）。入札の張り合いの無いMがよく狙われていたらしいのですが、適度の商品が少ないらしくヤフオクからも調(diào)達するようになったのだと思われます。即決設(shè)定商品は特に狙われやすい。
?売れたら、商品を調(diào)達する、無在庫販売です。ヤフオクでは原則禁止行為ですが大手Aは可能なのでしょうね？
?大手Aのサイトにも,違反の通報システムがあります。弊方ひとりで通報していても効果が薄いのです。
2024年11月現(xiàn)在（※アマゾンに地道に削除依頼をしていますので少なくはなっていくかも知れません）