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■■『茶道誌』???■■ ●●『なごみ』???●● **”（２０１１年６月?通巻第３７８號）”** ■■『特集』???■■ ―”茶の湯の建築”― ●●「數(shù)寄屋入門」???●● **”（約?４０頁） ”** ★簡素にして俗から離れた空間?數(shù)寄屋。 室町時(shí)代に確立されてから今に至るまで続く伝統(tǒng)建築 でありながら?現(xiàn)代建築や洋の空間にまで活用されて いる。 素材?技術(shù)?意匠の調(diào)和と変化????? ひとくちに?「數(shù)寄屋」?といってもそのバリエーシ ョンは千差萬別。 では?數(shù)寄屋とはなにか？ 成り立ちと展開?特色をひもときながら?數(shù)寄屋の魅 力に迫る。 ■■『小特集』???■■ ●●「盆栽のすすめ」???●● **”監(jiān)修―石川治子?（ア?ラ?プラス代表）”** **”（１０頁） ”** ■発行日＝平成２３年６月１日。 ■発行所＝株式會社?淡交社。 ■サイズ＝１８×２５．５ｃｍ。 ■定価＝８４０円。 ■狀態(tài)＝美品。 ●表紙に?キズ?ヤケが有ります。 ●本誌內(nèi)に?多少の?ヤケが見えますが ●大きなダメージは?無く ●年代的には?良い狀態(tài)に思います。 ◆◆注意???◆◆ ★発行日より?経年を経て下ります。 コンディションに係らず?古書で有る事を 充分に御理解の上?御入札下さい?????。?BR> ?。窠U質(zhì)な方は入札をご辭退下さい。 ●全?１２８頁???！！ ●蒐集?資料などの參考に?????！ ●探されていた方は?この機(jī)會に?????！ ●以下?詳細(xì)をご覧ください????。?BR> ◆掲載案內(nèi)は?抜粋し掲載して下ります。 ◆掲載內(nèi)容は?Ｑ＆Ａより?問い合わせ下さい。 ◆數(shù)字記載は目視です?間違いは御容赦下さい。 ●掲載を抜粋紹介し?「タイトル」?と致します。 ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ■■『特集』???■■ ―”茶の湯の建築”― ●●「數(shù)寄屋入門」???●● **”（約?４０頁） ”** ★簡素にして俗から離れた空間?數(shù)寄屋。 室町時(shí)代に確立されてから今に至るまで続く伝統(tǒng)建築 でありながら?現(xiàn)代建築や洋の空間にまで活用されて いる。 素材?技術(shù)?意匠の調(diào)和と変化????? ひとくちに?「數(shù)寄屋」?といってもそのバリエーシ ョンは千差萬別。 では?數(shù)寄屋とはなにか？ 成り立ちと展開?特色をひもときながら?數(shù)寄屋の魅 力に迫る。 ●●「數(shù)寄屋とはなにか」???●● ★數(shù)寄屋が生まれてから四百年余。 數(shù)寄屋はどのような文化背景から成立したのか。 そのＤＮＡはなにか。 建物への美意識や創(chuàng)意?技法などに及ぼした影響や思 想?茶の湯との関連性は？ 數(shù)寄屋にまつわる歴史を溯り?その基盤となった日本 文化を探っていこう。 **”監(jiān)修?談―中村義明?（中村外二工務(wù)店代表）”** ●數(shù)寄屋は?書院造に対してうまれた。 ―”書院造とは”― ★一?白木造に漆喰壁。 ★二?禪宗の影響を受けて清らかでシンプル。 ★三?直線構(gòu)成で全ての面が四角い。 ★四?全國どこでも手に入る素材を使う。 ◆大徳寺?真珠庵?通僊院?書院の間。 ●「庭屋一如」?の思想を持った寢殿造。 ―”寢屋造とは”― ★一?密教がベースとなる建築様式。 ★二?庭と建物が一體化。 ★三?貴族のための建築。 ◆寢屋造の基本構(gòu)成?（図）。 ―”草や木?石にも仏性が宿る。數(shù)寄屋に生きる ?「草木國土悉皆成仏」?の精神”― ◆「慈恵大師像」。 ?重要文化財(cái)。 ?鎌倉時(shí)代。 ?絹本著色。 ?加古川?鶴林寺。 ◆他???。 ●數(shù)寄屋の先駆となったものは。 ―”書院造から數(shù)寄屋への過渡期に生まれた 四畳半茶室の起こりと伝わる東求堂同仁斎”― ◆慈照寺?（銀閣寺）?東求堂同仁斎。 ●數(shù)寄屋＝茶室？ 數(shù)寄屋の定義とは？ ―”數(shù)寄屋とは”― ★一?茶道の哲學(xué)理念と必然性を備えた建物。 ★二?場が小さくても機(jī)能性を備えている。 ★三?多彩な素材を用いて自然観を表現(xiàn)。 ―”利休の型を伝える四畳半茶室の本歌。今日庵又隠”― ◆裏千家?今日庵?又隠。 ?重要文化財(cái)。 ―”數(shù)寄屋?棟梁?中村義明と訪ねる”― ●●「大徳寺?真珠庵?庭玉軒へ」???●● **”監(jiān)修?談―中村義明?（中村外一工務(wù)店代表） ”** **”協(xié)力―大西清右衛(wèi)門美術(shù)館 ”** ★茶の湯と縁の深い善院文化が今も継承される數(shù)寄の本 山?大徳寺。 その大徳寺の中興の祖?一休宗純の塔所として?１９ ４１年に創(chuàng)立された真珠庵に建つ?江戸初期の茶匠金 森宗和好みの茶室?庭玉軒。 「數(shù)寄屋建築の中でも隨一」?と評する?數(shù)寄屋棟梁 中村義明さんとともに重要文化財(cái)の庭玉軒を訪ねて? 數(shù)寄屋の美と粋を誌上案內(nèi)しよう。 ―”市中の山居に散りばめられた ?茶匠金森宗和のメッセジとは”― ●外露地の飛石が示す?「渡り六部に景気四分」。 ◆通僊院書院前の軒先から眺めた庭玉軒の外露地。 畫面中央山形の石がかづら石。 ●雨雪でも茶事ができるよう考え抜かれた內(nèi)坪。 ◆外露地を進(jìn)み?潛り戸の先の內(nèi)露地へ。 ◆靜かな石構(gòu)えを呈する?御影石の蹲踞。 ◆內(nèi)坪天井には採光を意識した突き上げ窓。 ―”雪國?飛騨高山に生まれた宗和。 雪の日の一休を想ってもうけた內(nèi)蹲踞”― ★一坪半の狹い內(nèi)坪には?小ぶりな飛石と手水鉢?刀掛 ?刀掛石が設(shè)けられている。 葭をも用いた格子窓の目は細(xì)かく作事されていて上品 かつ力量感もある。 ―”二畳臺目に息づく?優(yōu)美でよとりのある宗和の茶風(fēng)。 床掛けには一休の愛弟子?真珠庵初代住持? 墨斎の?「庭玉」”― ●真の掛物が映える床の妙。 ◆墨蹟は?真珠庵の?「真珠」?に対しての?「庭 玉」。 つまり?「雪」?に対する?「霰?（あられ）」 ?の意。 ―”中柱が描く典雅なカーブ?天井に展開する空間美”― ●ゆったりした感じの二畳臺目?優(yōu)麗な空間美の理由と は。 ◆すっと伸びた中柱は皮付きの赤松。 通常は徑一寸八分だが?これはひと回り細(xì)目で灣 曲も控え目。 中柱につく壁止には赤杉を使用している。 ◆寫真左手前側(cè)が床前の天井?左奧側(cè)は點(diǎn)前座上の 天井?右側(cè)點(diǎn)前は客座上の化粧屋根裏天井。 ●色紙窓?蓮子窓?光の量と妙。 ★色紙窓???茶室の窓の一形式。 大小二つの窓の中心軸をずらして上 下にはいしたもの。 ★蓮子窓???木や竹の蓮子を縦または橫に並べて 付けた窓。 ★下地窓???茶室の窓の一種。 壁を塗り殘すことで?下地の見えて いる窓。 ―”點(diǎn)前座から客座へ通り抜ける光と風(fēng)。 茶席に空間のリズムが生まれる”― ●庭玉軒にみる宗和好み。 ◆水屋に至る動(dòng)線の戸にも機(jī)能をデザイン。 ―”一休禪師の気高さ? 優(yōu)麗でしなやかな宗和の茶風(fēng)を映す庭玉軒”― ●●「近代數(shù)寄屋の立役者たち」???●● *”監(jiān)修?文―桐浴邦夫（建築史家.京都建築専門學(xué)校） ”* ★明治維新を経た近代?西洋文化が激しく流入するなか ?數(shù)寄屋はその意匠を変えながら?さらなる活路を見 出していく。 數(shù)寄者?數(shù)寄屋大工?建築家。 數(shù)寄屋を支えた人々は?茶の湯を支え?次の時(shí)代へと 伝統(tǒng)文化の継承をめざした。 近代の數(shù)寄空間を創(chuàng)出した功労者とその數(shù)寄屋を紹介 しよう。 ◆伊集院兼常が手がけた邸宅?京都?廣誠院。 ―”自然と水流を組み込んだ近代數(shù)寄者の先駆”― ●「伊集院兼?！???● ◆廣誠院?茶室?外観。 ◆廣誠院?広間?內(nèi)観。 ―”田舎風(fēng)數(shù)寄屋ブームの仕掛け人”― ●「益田鈍翁」???● ◆白雲(yún)堂?外観。 ◆白雲(yún)堂?內(nèi)部。 ―”建築家?數(shù)寄者の顏を持つ數(shù)寄屋普請の名匠”― ●「仰木魯堂」???● ◆松の茶屋。 ―”數(shù)寄屋普請にも長けた近代數(shù)寄者の雄”― ◆護(hù)國寺?円成庵。 ―”明治の裏千家を支えた數(shù)寄屋棟梁”― ●「二代?木村清兵衛(wèi)」???● ◆桐蔭席。 ―”數(shù)寄屋に洋の美を取り込んだ建築家”― ●「吉田五十八」???● ◆北村邸?四君子苑?仏間。 ―”茶室と現(xiàn)代のエッセンスを融合した近代建築家”― ●「堀口捨己」???● ◆八勝館?御幸の間。 ―”和風(fēng)の妙を活かしたモダニズム建築家”― ●「村野藤吾」???● ◆都ホテル?佳水園。 **”以下?白黒”** ●●「近代數(shù)寄屋ものがたり』???●● ―”人と時(shí)代”― ◆北村捨次郎作?四君子苑?珍散蓮前。 ●「數(shù)寄屋と茶の湯が歩んだ近現(xiàn)代』???● ●●「近代における數(shù)寄屋の拡がり」???●● ―”數(shù)寄屋と日本文化?そして海外と”― **文?桐浴邦夫?（建築史家?京都建築専門學(xué)校）** ●數(shù)寄屋と日本文化?そして??? ●交差する和と洋―海外の影響とうつりゆく様式美。 素樸さを取り込む數(shù)寄屋―田舎風(fēng)數(shù)寄屋の大流行。 ●自然を組み入れた新數(shù)寄屋―數(shù)寄屋からモダニズムへ。 ●數(shù)寄屋の発展と多様性―近?現(xiàn)代から未來へ。 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● ■入力のミスは?ご容赦下さい。 ■他の出品も?是非御覧下さい。 ■商品詳細(xì)文の転用は堅(jiān)くお斷り致します。 ■入札案內(nèi)???■ ●狀態(tài)はすべて點(diǎn)検済ですが ●見落し等が無いとは言えません。 ●見解の相違も御座います。 ●御了承?御理解の上?入札下さい。 |
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