原田 淑人（はらだ よしと、1885年4月5日 - 1974年12月23日）は、日本の考古學(xué)者。東大教授。浜田耕作らと東亜考古學(xué)會(huì)を設(shè)立?！溉毡窘鷸|洋考古學(xué)の父」と呼ばれる。

東京神田に生まれる[1]。白鳥庫(kù)吉の下で東洋史を?qū)Wび、1908年（明治41年）に東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)史學(xué)科を卒業(yè)した[2][3]。原田の學(xué)生時(shí)代には考古學(xué)を講じる講師は文科大學(xué)にはもちろんおらず、原田の卒業(yè)論文は「明代の蒙古」という文獻(xiàn)學(xué)的研究であった。大學(xué)院進(jìn)學(xué)後は、中國(guó)の風(fēng)俗史や服飾史に方向を転じる。目の疾病により、文獻(xiàn)研究に困難を生じたからという[4]。豊富な漢籍の知識(shí)を考古遺物および遺跡の分析研究に生かした原田獨(dú)特の考古學(xué)はここから始まった。

この頃、國(guó)史學(xué)科には黒板勝美が、そして東洋史學(xué)科には池內(nèi)宏がおり、文獻(xiàn)史學(xué)の補(bǔ)助學(xué)としての考古學(xué)に深い理解を示し、古代史研究には考古學(xué)的研究が重要であるとの認(rèn)識(shí)が文學(xué)部史學(xué)科內(nèi)に広がっていた。そして、1914年（大正3年）に史學(xué)科の授業(yè)として文學(xué)部（當(dāng)時(shí)は文科大學(xué)）にも考古學(xué)の講義が設(shè)けられるようになり、東洋史出身の原田が講師に任じられ、それを擔(dān)當(dāng)したのであった。このように、文學(xué)部の考古學(xué)は文獻(xiàn)史學(xué)の研究者の強(qiáng)い要請(qǐng)により、その補(bǔ)助學(xué)として生まれ、その後、日本の大陸進(jìn)出に歩調(diào)を合わせるように、東洋考古學(xué)をおもな研究分野として、理學(xué)部人類學(xué)教室と住み分けていくのである。

1938年（昭和13年）3月に東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部に考古學(xué)講座が開設(shè)され、原田は教授に、駒井和愛は講師となる。1943年、帝國(guó)學(xué)士院會(huì)員に推挙される。敗戦とともに、戦前の中國(guó)大陸、朝鮮半島における調(diào)査も當(dāng)然終焉をむかえたが、原田も翌1946年（昭和21年）に東京帝國(guó)大學(xué)を退官する。まさに、文學(xué)部考古學(xué)研究室の戦前の大陸での調(diào)査は原田とともに始まり原田とともに終わったのである。この約三十年間に、原田は不朽の名著ともいわれる報(bào)告書を始め、多くの業(yè)績(jī)を殘している。

戦後は1947年に日本考古學(xué)會(huì)長(zhǎng)に就任。1946年聖心女子大學(xué)教授。1974年（昭和49年）12月23日、逝去。89歳。著作に『唐代の服飾』『漢六朝の服飾』など。とくに中國(guó)服飾史の研究にすぐれた。

原田淑人と浜田耕作、この両者はいずれも日本における東洋考古學(xué)の開拓者であるが、浜田耕作は意外にもというべきか、西洋史出身ということにもあらわれているが、漢籍が嫌いで洋書を好んだという[5]。浜田耕作はヨーロッパの最新の考古學(xué)方法論に通じ、野外調(diào)査に重點(diǎn)をおき、文獻(xiàn)は補(bǔ)助的のものとしていたこととよく符合する。これに対し、原田は漢學(xué)者の父の薫陶をうけ、漢籍に通じていた。三上次男が「原田考古學(xué)」と呼ぶ、その真骨頂は、遺跡?遺物の研究の成果と、漢籍資料の研究の成果との緊密?慎重な連攜による問(wèn)題の解明であった[6]。ここに両者の學(xué)風(fēng)の違いがある。出典：ウィキペディア

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