土と火の伝統(tǒng)に生きる?唐津?御茶碗窯四代展?中里天祐?無(wú)庵?太郎右衛(wèi)門?忠寛/唐津焼を守り継ぐ御茶器窯父子四代の土と炎の魂の結(jié)晶

商品説明

唐津?御茶碗窯四代展/御茶碗唐津に継承された?jī)?yōu)れた日本の伝統(tǒng)蕓術(shù)?唐津焼の生命を450年も守り継ぐ御茶器窯父子四代の土と炎の魂の結(jié)晶

1996年 。150P 非売品 部數(shù)は少なそうです。資料用にもいかがでしょう。

ごあいさつ
江戸時(shí)代、茶人たちに、一井戸、二楽、三唐津として愛(ài)され、現(xiàn)在も茶道具や懐石の器、 日用食器として広く親しまれている唐津焼――。その四百五十年余の歴史のなかでは、明 治維新や太平洋戦爭(zhēng)など、変革の嵐に見(jiàn)舞われ、幾度か窯の火が消えようとする危機(jī)もあ ったが、そのたびに再興、新生の炎を燃やし続けたのが、唐津藩御用窯の伝統(tǒng)を持つ御茶 銀窯であった。

なかでも明治四年(一八七一)の廃藩置県で御用窯は閉鎖され、命運(yùn)つきたかに思われ たが、十代中里一東が窯を借り受けて伝統(tǒng)をつなぎ、さらに十一代天祐が民間の案として 本格的な焼物づくりの土臺(tái)を築いた。天祐の二男で、のちに人間國(guó)寶となる無(wú)庵(十二代 太郎右衛(wèi)門)は、古唐津を再現(xiàn)、現(xiàn)在の唐津焼へと隆盛の道を開く。十三代太郎右衛(wèi)門は、 日展を主舞臺(tái)に、伝統(tǒng)の野趣の美を追究しながら、蕓術(shù)性の回帰を主張する活動(dòng)を続ける。 十二代の長(zhǎng)男、忠寛は現(xiàn)代の唐津の美を求めて挑戦する。

「唐津に継承された?jī)?yōu)れた日本の伝統(tǒng)蕓術(shù)である唐津焼の生命を四百五十年も守り継ぐ、 御茶器窯父子四代の土と炎の魂の結(jié)晶をご鑑賞ください。

本展に貴重な作品をご出展くださいました所蔵者各位、ならびに中里太郎右衛(wèi)門陶房を はじめ、関係の方々に厚くお禮を申し上げます。
読売新聞社

お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。

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