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序
數(shù)あるわが國粋蕓術(shù)のうちで、茶道は最も深遠(yuǎn)にして、しかも広汎にわたる文化的內(nèi)容を包含し
ている。茶の道が日本人の日常生活文化の規(guī)範(fàn)となってからも、既に五百年の星霜を経ている。終
戦後、政治?外交?経済?教育のあらゆる部面において民主的な改革が行われたが、今後日本人の
生き抜く途が高度の文化國家を建設(shè)し、人類の平和と共栄に貢獻(xiàn)するに在ることを痛感する以上、
われわれの先人が苦心慘憺の末に形成したこの伝統(tǒng)深い生活蕓術(shù)をここに改めて再認(rèn)識(shí)し、さらに
その揚(yáng)をはかるべきではなかろうか。茶道はわれらの身近にあり、しかも社會(huì)の動(dòng)揺期にはとか
く忘れられがちな人の道であり、生活文化の花である。世界に誇るべき日本の寶玉でもある。
今や茶湯も大いに復(fù)興し、社寺?デパート?公民館?職場(chǎng)などを中心として、各流派合同の茶會(huì)
が盛況に赴き、それが海外人の注目の的とさえなっている。この、人道に葉った、平和にして風(fēng)雅
な遊蕓が一般教養(yǎng)人たちの間に流行することは、わが國の前途のために、何よりも先ず祝福すべき
であろう。しかし、茶道を?qū)Wぶには、やはり一応の知識(shí)と修練とを必要とする。かつてこの道の法
式はすべて秘事として師弟の間に限って相伝されたが、社會(huì)の近代化に伴ない次第にその秘事も公
開され、大衆(zhòng)の共有物となり、茶人も社會(huì)の各層に行きわたった観がある。しかも、點(diǎn)茶の技術(shù)を
會(huì)得しなくとも、茶の歴史や趣味に沒頭したり、茶室や茶庭を造ったり、茶器を蒐集して娯しんだ

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